O deus hindu da morte: Yama!

O deus Hindu da morte: Yama!

Yama (em sânscrito: यम) é o deus da morte e o senhor do Samsara no Hinduísmo, primeiro registro feito nos Vedas. Yama pertence às primeiras camadas da mitologia indo-ariana. Na tradição védica Yama foi considerado ser o primeiro mortal que morreu e espiou o caminho para a morada celestial, e em virtude da sua precedência ele tornou-se o regente dos mortos. Em algumas passagens, entretanto, ele já é considerado deus da morte. O nome Yama pode ser interpretado pelo significado de "gêmeo", pois em alguns mitos ele faz par com sua irmã gêmea Yamī.

Yama é assistido por Chitragupta que é encarregado da tarefa de manter registros completos das ações dos seres humanos na Terra, até a sua morte, decidindo como recomenda-los enviando para o paraíso ou o inferno, dependendo das suas ações na Terra (Karma).

Yama é também o senhor da justiça e é as vezes referido como Dharma, em referencia a sua dedicação sem reservas em manter a ordem e a apegada à harmonia. Ele é dito também ser o mais sábios dos devas.

Yama é um dos Lokapāla e um Aditya. Na arte, ele é descrito com pele verde e vermelha, roupas vermelhas, e montando um búfalo de água. Ele segura um laço de rope em sua mão esquerda com o qual ele puxa as almas para fora dos seus corpos. Ele é o filho de Surya (Sol) é irmão gêmeo de Yami, ou Yamuna, tradicionalmente o primeiro casal de humanos nos Vedas. Ele foi também venerado como filho de Vivasvat e Saranya. Ele é um dos Guardiães das Direções e representa o sul. Ele está abaixo do Senhor Shiva o destruidor, um dos aspectos da Trimurti (Triunvirato do Hinduísmo). Três hinos (10, 14, e 135) no Rig Veda livro 10 são endereçados a ele.

No Katha Upanishad, uma das mais famosas Upanishads, Yama é retratado como um professor. Ele é o pai de Yudhisthira, o irmão mais velho dos 5 Pandavas (Karna na priora do matrimônio de Kunti, assim tecnicamente Karna é o irmão mais velho de Yudhishthira) e é dito ser uma encarnação de Vidura por algumas referencias no período Mahabharata.

A Garuda Purana menciona Yama frequentemente. Sua descrição esta no 2.5.147-149: "Assim muito em breve vocês estará diante da morte, Timpo, etc. ele vê Yama com olhos vermelhos, olhando feroz e sombriamente como um heap of colírio, com presas cruéis e sobrancelhas iradas, escolhido como seu senhor por seu aspecto abominável, a face deformada por centenas de doenças, segurando um barra de ferro na sua mão e também um laço. A criatura avança, sem bondade ou maldade até próximo dele." No 2.8.28-29, "...os sete nomes de Yama, viz Yama, Dharma-raja, Mrtyu, Antaka, Vaivasvata, Kala, Sarva-pranahara...". Sua esposa é Syamala (3.17.4-5, 3.29.16, 24-25).

Yama, embora seja um controlador, ele ainda esta subordinado os maiores controladores de todos Shiva e Vishnu. Um história da subordinação de Yama à Shiva esta bem-ilustrada em Markandeya.

Yama é chamado de Kala ("tempo"), enquanto Shiva é chamado de Mahakala ("o maior dos tempos").

Outra história, achada no Bhagavata Purana, mostra a subordinação de Yama à Vishnu. O homem chamado Ajamila cometeu muitas maldades durante a sua vida tais como roubar, abandonar sua esposa e seus filhos, e ter desposado uma prostituta. No momento da sua morte ele involuntariamente evoca o nome de Narayana (o nome Sânscrito de Vishnu) e atinge o moksha, ficando a salvo dos mensageiros de Yama. Embora Ajamila estive na verdade pensando em seu filho mais novo, o nome de Narayana tem um efeito poderoso, e assim Ajamila foi libertados dos seus grandes pecados.

Nos primórdios do período védico, o Mundo Inferior era considerado um lugar bastante agradável para as almas dos mortos, mas na posterior mitologia hindu, os deuses da morte, como Kali, eram arautos da desgraça para aqueles que deveriam entrar no temível Mundo Interior de Kalichi e seu governante, Yama.

A deusa hindu da morte é geralmente descrita como uma mulher nua aterrorizante, com a língua sedenta de sangue pendendo para fora da boca. Tinha a carne negra, presas e um colar de crânios. Era ou a personificação de uma das sete línguas de Agni, o deus do fogo, ou, mais frequentemente, a ira de Durga, a consorte de Shiva.

Uma estória conta como Shiva enviou Durga para lutar contra o terrível demônio Raktabija, que tinha o poder de clonar a si mesmo a partir de qualquer gota derramada de seu próprio sangue. Durga também tentou o truque da clonagem, mas o poder do demônio era maior. Ela ficou tão enfurecida que Kali explodiu de sua testa e sorveu todo o sangue do demônio antes que atingisse o solo. Ela ficou tão bêbada com o sangue que começou a bailar a dança cósmica da destruição de Shiva.

No final do período védico, entre 900 e 550 a.e.c., Yama foi o primeiro homem a viver e morrer. Ele também descobriu o caminho que levava os mortos para o Céu, e tornou-se seu governante. Agni, o deus do fogo, podia distinguir o bem e o mal em cada mortal pela cor das chamas da cremação. As cinzas que ficavam representavam o mal, por isso, a alma era transportada para o Céu em uma carruagem dourada para juntar-se ao corpo purificado e viver uma vida desenfreada e feliz no reino de Yama.

Yama passava o tempo bebendo soma e tocando sua flauta. Aquele era um lugar de leveza e música, riso e o paraíso eterno, até a era dos deuses rivais e seus próprios reinos se estabelecerem. Indra e Varuna tinham seus próprios céus, mais sofisticados e, com o tempo, Yama passou a ser associado à escuridão e começou a ser considerado uma figura de terror. Na crença hindu, Yama evoluiu como o governante do Inferno, onde apenas os perversos e maus eram enviados. Ele vive em um lugar proibido chamado Kalichi. Em seu livro do destino, escreve a duração da vida atribuída a cada ser humano, e seu registrador Chandragupta lê em voz alta as virtudes e os pecados dos mortos. A alma pode ser enviada para um de seus vários infernos ou retornar para encarar outra vida na Terra. De acordo com um mito, Shiva acabou espancando Yama até a morte e todos os seres tornaram-se imortais. Mas, como o mundo ficou populoso demais e a vida tornou-se horrível para aqueles que eram bons e virtuosos, os deuses decidiram restaurar Yama, e os mortais perderam sua única chance de imortalidade.

Deus hindu da morte. Filho de Surya, o deus-sol, foi o primeiro homem a viver e a morrer. Na mitologia veda primitiva, é uma figura benevolente, que reina, com sua esposa-irmã Yami, de seu palácio celeste. No entanto, com o passar do tempo, tornou-se o terrível senhor dos mortos. Na mitologia hindu, uma alma leva quase cinco horas para atingir Yamapura, a cidade de Yama. Uma vez no palácio, as almas devem se aventurar a passar por dois cães ferozes para chegar ao próprio deus. Então, Chitragupta, o escrivão dos mortos, lê o registro de seus feitos, e Yama os julga, enviando as almas ou para o céu, para um dos 21 infernos ou ainda de volta à Terra, para viver novamente.

De acordo com uma lenda, Yama foi um rei mítico que se tornou o primeiro homem a morrer e, portanto, o primeiro homem a ter sua alma julgada. Os deuses – com consentimento de Vivasvat, o sol – então o colocaram como árbitro final do destino dos que acabam de morrer. A sentença pronunciada por Yama decide se o destino final da alma é ascender às esferas celestes, outrora governada por ele; se deve voltar à terra para continuar a viagem rumo à salvação, no ciclo de reencarnações; ou se deve ser consignada, para sempre, a um dos muitos infernos do hinduísmo.

Mas, com o tempo, Yama tornou-se uma figura aterrorizante, o deus hindu da morte, príncipe dos infernos e juiz dos mortos. Com vestes vermelhas, carrega um laço, com o qual puxa as almas dos corpos dos moribundos. Um rio circunda seus domínios, cuja entrada é guardada por dois cães, cada um com quatro olhos. O símbolo budista da Roda da Vida é mostrado entre os braços e maxilares de Yama.

Que sejam prósperos.

Raffi Souza.